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原标题：小小农民画 画出大乾坤

走进浙江省衢州市柯城区沟溪乡余东村，就像走进了一个彩色的世界——五颜六色的农民画，绘遍了村子的各个边缘，诉说着村子的历史，描述着村民们的幸福糊口。余东村是宇宙闻明的“农民画村”，全村800多东说念主，有300多东说念主是“农民画家”。这些年，余东村村民创作的作品在宇宙各样农民画大赛中屡屡获奖，让农民画成为当地闪亮的文化柬帖。

像余东村村民雷同，一手拿锄头、一手执画笔的农民在宇宙不在少数。当前，宇宙已披裸露山东青州、江西万安、上海金山、吉林东丰、江苏邳州、青海湟中、湖北黄冈、四川綦江、广东龙门、贵州水城、陕西鄠邑（原陕西户县）等多个“农民画之乡”。连年来，在乡村振兴的大布景下，农民画艺术迎来新的发展机遇，驱动从以前的“宣传画”“遮蔽品”，发展成为农村群众描述乡村之好意思、记载乡情乡愁、彰显自己文化主体地位的热切载体，在一些场地还成为当地群众增收的热切技术。

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描述乡村之好意思

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青山远黛，红砖绿瓦，溪水潺潺，炊烟褭褭……千百年来，乡村之好意思曾激励无数东说念主的遐思和咏叹。我国历史上有宽广描述乡村之好意思的文艺作品，但这些作品的创作家大皆不是农民，作家们对乡村的描述，大皆基于非农民视角，致使带着个东说念主的思象和情感滤镜。

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农民眼中的乡村是什么样的？农人心中的理思家园是怎么一种现象？这些问题只可由农民我方修起。恒久以来，由于自己条款戒指，农民用文艺的时势进行自我表达的才调比拟弱。农民画结构粗放，创作门槛低，为农民提供了记载糊口、表达热诚、表达不雅点的粗放技术。

纵不雅连年来的农民画作品，题材无不着手于乡间，实验皆“泥里来土里去”，“村炮”是其最显耀特征。比如，有的作品中，鸡鸭成群，牛羊满山；有的作品中，五谷蕃熟，穰穰满家；有的作品中，春祈秋报，凿饮耕食。这些泄气着土壤芬芳的画作，描述的是东说念主与天然的融合斡旋，记载的是乡村糊口的充实竣工，展现的是百业兴旺的喜气洋洋。这等于农民眼中的乡村之好意思。天然，农民画中也有郊野表象，也有溪水潺潺，也有犬牙相制，但这些一般意旨上的乡村好意思景无不以现实乡村糊口为底色。描述乡村好意思景的农民画，其实亦然在描述乡村现实糊口。

总之，农民画固然莫得泰西画的流光溢彩，也莫得中国传统山水画的漠然洒脱，但却是农民诚笃热诚的开释。农民画反应的是中国农民质朴安分、默契乐不雅的价值不雅以及他们对竣工融合、诸事随手的向往和追求。

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承载乡情乡愁

跟着城市化和农业当代化的不停鼓舞，传统的农耕糊口已逐步离咱们远去，行为传统农耕糊口偏激回想的艺术表达，农民画日益成为乡愁的热切载体。当代东说念主糊口节拍快、压力大、隔离大天然，容易产生惊惶、冷漠、困窘、暴戾之感，时常对乡村慢糊口皆屏气凝神。造型质朴、手法低能、作风烂漫的农民画，进展的大皆是乡村慢糊口，为当代东说念主营造了一个郊野村歌式的艺术空间，构筑了一个好意思与融合的精神世界，成为好多东说念主精神性返乡的依托。

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这不错很好地讲授在上海这么“洋气”的国外大皆市为何会出现款山农民画这么“土味儿”所有这个词的艺术。金山位于上海西郊，原本皆是农村，自后跟着城市化的鼓舞，好多村子变成了城市的一部分。出自金山当地农民（自后好多成为城市住户）之手的金山农民画，通过描述上海郊区的习惯文化，反应了以前的乡村风貌和城市化历程。比如，邢元虎的《颛桥桶蒸糕轶话》再现了当地过年时必吃的食物桶蒸糕（寓意“团圆和高升”）从制作到进食的全历程；高金龙的《水乡迎亲》记载了当地20世纪80年代民间婚典的盛况。这些作品中的实验皆曾是江南稻作习惯文化的一部分，如今在当地却很出丑到。这些农民画不仅表达了画家们的怀旧热诚，也成为好多城市新市民的热诚请托。在某种意旨上，金山农民画为当地住户保留了也曾的地域文化身份，成为当地东说念主乡愁回想的载体。

加多农民收入

文化的发展来自东说念主类自己的某种深切需要。社会东说念主类学家马林诺夫斯基把这种因为需要而产生的文化推能源称为“文化的迫力”。也等于说，东说念主的需淌若文化发展的能源。

如前所述，农民画照旧成为当代东说念主请托乡愁的热切载体。是以咱们看到，扎根于乡村、本来以当地村民为主要受众的农民画，当前主要的花消群体却是城里东说念主致使异邦东说念主。从现实中看，农民画不仅被城里东说念主用来请托乡愁，还被用到了家装磋商等不同限度。这些新需求恰是农民画在新的期间条款下延续发展的能源。而乡村振兴计谋的引申，也为农民画的发展提供了有劲救济。因此，当前许多场地皆在鼎力支持农民画创作，将小小的农民画作念成了兴一方经济、富一方匹夫的产业。

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比如，山东省青州市农民画从业者已有3万多东说念主。他们农忙时在地里勤奋，农闲时在家中画画，每年创作农民画50多万幅，不少画作走向宇宙，致使远销欧洲，年销售额达3亿元。其中，具有中等创作才调的农民画作家年均增收2万元，一些优秀的农民画创作家年增收七八万元。

还有一些场地以当地的农民画为IP，接踵兴修了一批与农民画的创作、展示、销售配套的文化产业园区，打造出集农民画创作、观赏、展示、销售、繁衍品开拓于一体的产业链。比如，前边提到的余东村不仅卖画，还开拓出印有农民绘图案的餐具、手提包、相框、丝巾、徽章、手机壳、札记本等80多种繁衍品，造成了一条“农民画+”的产业链，为当地乡村振兴注入新的能源。

激活乡村好意思育

文化振兴是乡村振兴的热切实验。乡村文化振兴的要道是叫醒农民的文化自愿，激活农民的文化创造力，而这一切皆离不开乡村好意思育。行为为数未几的扎根于乡村且在当下仍比拟活跃的巨匠艺术，农民画既是贵重的乡村好意思育资源，亦然开展乡村好意思育的热切执手。

桥牌

当前，一些“农民画之乡”已将农民画引入乡村中小学课堂，有的场地则将“农民画进校园”步履常态化。此外，农民画夏季营、农民画大赛、农民画亲子体验等各样农民画主题步履，也皆在各地热火朝天地开展着。这些农民画主题步履，引颈乡村的孩子们走进艺术的世界，让孩子们恍悟到乡土艺术的魔力，也培养了他们发现好意思、创造好意思的才调。

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近些年，宇宙各地的农民画创作家队列不停壮大，比如山东省青州市农民画从业者跳跃3万东说念主，吉林省东丰县农民画创作队列已达到5.2万东说念主，他们皆是乡村好意思育种子的播种者。举个粗放的例子，农民画创作家在宇宙各地农村绘制了宽广农民画墙绘，实验涵盖“娴雅家风”“垃圾分类”“环境保护”“改俗迁风”等不同主题，不仅让乡村环境盖头换面，也擢升了乡村的文化氛围，让乡村群众躬行感受到文化之好意思、艺术之好意思。

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此外，农民画艺术的兴盛发展，也带动了好多场地农村的文化基础身手竖立。农民画博物馆、农民画好意思术馆、农民画艺术馆、农民画展览馆等各式文化场馆在各地农村纷繁披露。这些站立在乡野间的文化场馆，不仅弥补了乡村大家文化处事体系硬件上的短板，也通过开展丰富的艺术步履，为乡村好意思育注入泉源流水。

（作家：杨晓玲银河娱乐澳门，系临沂大学培植）